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domingo, 15 de octubre de 2017

Ainhoa Arteta, española con orgullo

Ainhoa Arteta con su mantón de Manila. (Foto de El Español)
El pasado lunes, Ainhoa Arteta se salió del guión.
Tal y como confirman desde el Teatro de La Zarzuela, la primera y segunda parte del espectáculo se desarrollaron con normalidad, pero con la platea en pie, “en pleno éxito”, Arteta dio un paso adelante en los bises, se envolvió en un mantón de Manila y se arrancó por "De España vengo", canción que pertenece al segundo acto de la zarzuela de El niño judío, del maestro Pablo Luna.
Y cuando acaba nos dice soy vasca 'de 30 apellidos vascos', y por encima de todo soy española. Y ahora voy a dedicar las 2 próximas canciones a todos los catalanes que se sienten como yo lo he estado durante mucho tiempo: secuestrados ideológicamente. 
Y canta "Haurtxo seaskan" (El niñito en la cuna) y "Cant dels occels(El canto de los pájaros), de Pau Casals. catalán y español donde los haya. 
El teatro se venía abajo. La Zarzuela cayó rendida. La gente lloraba. 

De España vengo, soy Española,
En mis ojos me traigo luz de su cielo
¡Y en mi cuerpo la gracia de la Manola! 
De España vengo, de España soy 
Y mi cara serrana lo va diciendo.
Y mi cara serrana lo va diciendo:
“He nacido en España”, por donde voy.

Las grabaciones que he encontrado de la valiente actuación de Ainhoa no tienen, técnicamente, la calidad necesaria. Pero este vídeo  de María José Montiel me parece excelente. Y además incluye la partitura con la letra, para que seamos conscientes de que Ainhoa se siente orgullosa de ser española.

sábado, 7 de octubre de 2017

¡¡¡Manolo y viva España!!!


Porque apenas si nos dejan…
Fue en los Sanfermines de 2009 cuando vino por última vez Manolo Escobar, el gran Manolo, a Sanfermines. La Plaza de la Cruz estaba a rebosar de pamplonicas con ganas de gritar “¡¡¡Que viva España!!!
A mediados de los años 80 fui también un par de veces a verlo en San Sebastián por el mismo motivo: tener una excusa para poder decir ¡Viva España!
Manolo se nos fue en el 2013, pero sus canciones siguen vivas y ahora, con motivo del Golpe de Estado de Cataluña algunas están más vivas que nunca.

“No estamos solos, mamá”
Que siguen bien vivas nos lo demuestran estos vecinos de Barcelona que, hartos de las caceroladas que defienden un referéndum ilegal, han sacado unos altavoces al balcón -adornado con la senyera y una bandera española-, han puesto el Porompompero y Que viva España a todo volumen y bailan que da gusto verlos.
Todo un espectáculo maravillosamente grabado y narrado por “el vecino de enfrente” con frases que me han empañado los ojos de lágrimas: “no estamos solos, mamá”
Manolo, el gran Manolo Escobar, como el Cid, sigue ganando batallas después de muerto.



Actualización: cuando ya había publicado esta entrada, me ha llegado un vídeo creado por los amigos de Manolo Escobar que no tiene desperdicio:

viernes, 6 de octubre de 2017

Alfonso, Guerra al Cata-fascismo

Alfonso Guerra González Sevilla 1940 familia humilde 13 hermanos
Guerra aboga por enviar al Ejército a controlar la situación
El histórico socialista denuncia el “movimiento prefascista que está envenenando a la sociedad catalana” 
LA FRASE Alfonso Guerra, exvicepresidente del Gobierno “En cualquier manifestación en las cumbres del G-20 ¿han visto cómo actúa la policía?”
[Pero no sólo Guerra, también Pablo Iglesias (vídeo propagandístico de La Tuerca) veía cómo actuaba la policía en las cumbres del G-8, en Génova-2001:



Y no sólo pega la policía europea, los mossos -cuando no pueden pasarles los trastos a los nacionales o a la guardia civil- practican la violencia frente a gente sentada pacíficamente ejerciendo sus derechos:
Así que menos guasa...]

Europa Press. Madrid
El exvicepresidente del Gobierno y dirigente histórico del PSOE Alfonso Guerra defendió ayer la posibilidad de enviar al Ejército en Cataluña en caso de que la policía no fuera capaz de controlar la situación generada por un “movimiento prefascista” independentista que está intentando dar “un golpe de Estado”.   
En una entrevista en Onda Cero, recordó que en París lleva un año el Ejército en la calle por la amenaza terrorista y eso no hace que Francia deje de ser un país democrático. Guerra saludó el mensaje que dirigió el Rey a los españoles porque puso “el acento donde hay que ponerlo, en los golpistas”, con los que cree que no se puede negociar. “Cada vez que se ha hecho una concesión a los nacionalistas no ha servido para aplacar sus ambiciones nacionales”, aseveró, antes de mostrar sus dudas sobre la necesidad de reformar la Constitución para ofrecer un nuevo encaje de Cataluña. 
En su opinión, el modelo de Estado descentralizado no ha funcionado en Cataluña, por lo que, si se reforma el modelo territorial quizás habría que hacerlo en el sentido de recuperar competencias para la Administración central.
El histórico dirigente socialista ha admitido estar “muy preocupado” ante este “intento de golpe de Estado” a la democracia. Le extraña no percibir en la sociedad española una reacción de mayor preocupación “ante un acontecimiento tan grave”, a diferencia de lo que ocurrió en el golpe de Estado del 23 de febrero de 1981, “cuando toda la sociedad se movilizó”. 
Este silencio en la ciudadanía española Guerra lo interpreta como un síntoma de estar viviendo “bajo el síndrome de la dictadura”. Reivindica que el Estado de Derecho debe utilizar los instrumentos democráticos que le otorga la Constitución y las leyes. En ese sentido, acusó de indecisión al Ejecutivo de Rajoy, que, pese a lo complicado de la situación, no puede dejar “pudrir” las cosas. 
"Guerra sucia" en Cataluña
Guerra arremetió también contra la comprensión que los independentistas han tenido en Europa, donde sus instituciones y gobiernos han criticado las cargas policiales contra los ciudadanos que quisieron votar en el referéndum. “¿Se han vuelto locos? En cualquier manifestación del G-20, ¿han visto cómo actúa la policía en esos casos?”, cuestionó. “Aquí todo el mundo se rasga las vestiduras porque se creen que están en una dictadura y no tienen el derecho”, pero el Estado tiene “la obligación” de defender la democracia con los instrumentos” legales de los que dispone, insiste Guerra, que reiteró su apuesta de aplicar el artículo 155 de la Constitución.
A Europa le advierte de que debería preocuparse por la existencia en Cataluña de “una policía política que no obedece” las órdenes judiciales. Del jefe de los Mossos d’Esquadra, Josep Lluís Trapero, rechaza que pueda ser considerado un héroe. En su opinión, es un “traidor a la democracia”. Y alerta de que en Cataluña, desde hace ya mucho tiempo, se está organizando con dinero público y bajo la dirección de la presidenta del Parlamento, Carme Forcadell, una minoría a la que ha equiparado con un “movimiento prefascista” que está “envenenando” a la sociedad a través de la educación y del control de los medios de comunicación. “Todos los fascismos han nacido siempre de un movimiento nacionalista”, advirtió.

jueves, 5 de octubre de 2017

Ángel Arina Iñarra, en las Dos Hermanas

En la 'Hermana' de la derecha se despeñó Ángel Arina Iñarra el 21.04.68
Escalando en la ‘menor’ de las Dos Hermanas.
GURE MENDIAK DEPORTIVO NAVARRA
Como dice el Diario de Navarra del martes, 23 de abril de 1968, la mañana del domingo 21 fue trágica para el mundo de la montaña:
  • David Brugos Larumbe, de 21 años, estudiante de primer curso de Filosofía y Letras en la Universidad de Navarra, perdió la vida en las rocas de San Donato.
  • Angel Arina Iñarra, de 19 años de edad, de Pamplona, cayó despeñado en las Dos Hermanas de Irurzun.
  • Francisco Oscoz Prim, de 10 años, fue la tercera víctima de una mañana de domingo trágica. Arrastrado por el viento, se precipitó contra una roca, cuando bajaba en telesilla en Candanchú.

De los tres, conocía a los dos primeros. Hoy voy a dedicar la entrada a Ángel Arina y en próximos días haré la de David Brugos.
Hace un par de días le mandaba un wasap a mi hermano Ramón:
Hola, Ramón. Casualidades de la vida, mirando hoy en la hemeroteca noticias sobre David Brugos, compañero de la Universidad, que se mató en San Donato el 23.04.68 (Noticia de DN), justo debajo aparece la de "Un joven de 19 años se despeña en Dos Hermanas". Puede ser perfectamente nuestro Arina porque luego aparece su esquela el 30 de junio del mismo año. Se pegó, pues, más de dos meses en coma
Ángel Arina, 1º dcha

Y es que, hace poco más de un año, en una entrada sobre los que éramos monaguillos y cantores en Los Caídos, comentando sobre la foto de aquí al lado, decía yo: 
"El de la dcha. es Ángel Arina, que me dijeron que se despeñó muy joven en las Dos Hermanas"
Y confirmaba Ramón:
"Angel Arina Iñarra, que solía acompañarnos al Tronco, efectivamente se despeñó en las Dos Hermanas y, antes de morir, debió de estar en coma unos cuantos días".
Y al descargarme la página de la hemeroteca he comprobado que el joven despeñado era, efectivamente, nuestro Arina:

"Un joven de 19 años se despeña en Dos Hermanas
El domingo, a las once y media de la mañana, Angel Arina Iñarra, de 19 años de edad, de Pamplona, cayó despeñado desde una altura de veinticinco metros, al perder pie, cuando ascendía con otros dos amigos a la cumbre de Dos Hermanas, a la derecha de Irurzun. Inmediatamente acudieron los párrocos de Anoz y de Izurdiaga y el practicante de Irurzun para atender al infortunado montañero en los primeros momentos. A continuación salieron a la carretera en busca de ayuda que llegó gracias a la Guardia Civil.
Tras una marcha de más de media hora por el monte, el Servicio de Auxilio de Carretera consiguió llegar al lugar donde se encontraba la víctima. Fue colocado en una camilla y se le trasladó con toda urgencia a la Residencia Nuestra Señora Virgen del Camino. 
El herido sufre traumatismo de cráneo y su estado se califica de grave. Cuando a las nueve y media de la noche, ayer (lunes), telefoneamos a la Residencia, persistía la gravedad y no había recobrado el conocimiento."

Grupo 'Ruiz de Alda'
La noticia corrige algunas ideas que yo me había hecho. Pensaba que sería escalando en la Hermana de la izda. (según se va desde Irurzun) y el accidente debió de ser en la de la derecha ("a la derecha de Irurzun") y no escalando, sino andando ("perdió pie"). Sea como fuere, el resultado fue cruel: 70 días en coma, ya que murió el 30 de junio de 1968, según dice la esquela del primer aniversario.

"Muy majo, sencillo y amable"
Me alegra muchísimo haber coincidido con mi hermano. Fuimos las familias vecinos: los Arina vivían en las Casas de Ruiz de Alda y nosotros en Aralar, 36, justo enfrente. Ramón, Ángel y yo fuimos monaguillos y 'niños cantores' en Los Caídos -como se ve en la foto-. Luego, Arina y yo estuvimos en el Seminario (él, un curso más que yo). Íbamos los tres juntos a bañarnos al Tronco...
Sinceramente, guardamos de él un recuerdo entrañable.
Algún dato más de Facebook

miércoles, 4 de octubre de 2017

Nicolás Ardanaz: 2. Retratos

2.7 Navarrica, campos de Sarasa, agosto 1960
Muchas veces, para elaborar vídeos, he echado mano de las fotografías de Nicolás Ardanaz. Y si la obra de Ardanaz es de categoría, los retratos son especialmente impresionantes. Y algunos títulos no tienen desperdicio
***
2.1 Vieja hilandera, Guadalajara, 1947 (?)
Nicolás Ardanaz no realizó retratos en el estudio, bajo condiciones controladas de luz. Su mundo fotográfico siempre buscó los espacios abiertos al aire libre.
Eso no significa que sus abundantes retratos fuesen documentos robados según las leyes del reportaje convencional. La mayor parte de ellos se obtuvo con la colaboración de los modelos. Se descubre en seguida que nada es casual. Desde las luces elegidas para fotografiar a una vieja hilandera, en Guadalajara (fotografía fechada dudosamente en 1947; es probable que pertenezca al período de la guerra civil), hasta las tomas en picado de algunos de los personajes que posan y a los que titula de un modo divertido, todo ha sido dispuesto para la cámara.
Ardanaz es la antítesis del reportero que se mueve con rapidez a golpes de intuición. Aunque las escenas parezcan impregnadas de frescura y de proximidad, no cuesta trabajo descubrir la omnipresente influencia de Ortiz Echagüe. Como las construcciones son hábiles —aunque no siempre— el conjunto tiene visos de autenticidad. Pero las intenciones delatan al fotógrafo, que busca más —también por un deje de su formación pictórica— el tipismo que la individualidad.
(Tomado de "Nicolás Ardanaz. Fotografías")

2.2 Nescacha colectando el maíz, Valle del Baztán, 1962

2.3 Doña Resu y fajo, hermosa moza navarra, años 50
Lo que decíamos de los títulos. He aquí otro ejemplo. ¿Quién será esa 'Doña Resu'? 
Pincha para distinguir a 'Doña Resu'
No da muchos detalles en su biografía, pero 'Doña Resu' tiene que ser Resurrección Villanueva, con la que contrajo matrimonio. Algo más nos cuenta Zubiaur Carreño
"Casó con Resurrección Villanueva, nacida en Orcoyen pero afincada en Ororbia transcurrido un año de edad –la “bella Reshu”, que a menudo fotografía en sus paseos campestres haciéndola posar como aldeana sorprendida en labores de recolección."

2.4 Viejo hortelano, Magdalena, Pamplona, años 50
2.5 Zinzilikando lleva en el macho cordero lacho para el 'mercau', años 50
Neskacha, zinzilikando... Por lo que veo gustaba Arzanaz de castellanizar palabras vascas. Zintzilik es 'colgando' y 'neskatxa', muchacha. 
Nada más escuchar el título, he sospechado que el culpable era el gran Ignacio Baleztena y efectivamente, aquí tenéis el enlace a la entrada del blog "Premín de Iruña"  que con tanto cariño sigue elaborando su hijo Javier Baleztena.
2.6 Pastor, años 50
Esta imagen del pastor está hecha en Burgui. Y vemos, al fondo, la Foz de Burgui. Os propongo un enlace a Google Maps para que paseéis por la zona

Las imágenes de este 2º capítulo, 'Retratos', quedan incorporadas al álbum de Ardanaz

martes, 3 de octubre de 2017

San Francisco Javier en 'Navarrorum'

El Castillo de Javier en 1952, 400 años tras la muerte de Francisco
En la exposición “Navarrorum”, que visité hace unos días, se presentan tres docenas de documentos, bien en euskera, bien sobre el euskera.
Tengo intención de analizar algunos de ellos y hacerlo desde un punto de vista crítico, porque en varios de ellos el fin de lo que debe ser una exposición (exponer objetivamente, sin interpretaciones interesadas), mucho me temo que ha sido ampliamente sobrepasado y convertido en propaganda sin una base seria. Por ejemplo en el primero que vamos a analizar: San Francisco Javier y el euskera.
No entiendo cómo una polémica que ya fue resuelta hace 16 años, vuelven otra vez a sacarla a la palestra sin aportar nada nuevo, y nada menos que en una exposición auspiciada por la Dirección General de Cultura-Institución Príncipe de Viana.
Éste es el documento en la exposición y su correspondiente comentario:
CARTA DE SAN FRANCISCO JAVIER
"Y como ellos no me entendiesen ni yo a ellos, por su lengua ser natural malabar y la mía vizcaína..”
En una carta enviada desde la India, Francisco de Xabier cuenta a sus superiores en Europa las dificultades que está teniendo a la hora de evangelizar a los indígenas debido a la diferencia de sus lenguas. El futuro santo patrón de Navarra -un noble procedente de la zona de Sangüesa, universitario y hablante de varias lenguas- declara que su lengua materna es el euskera. La lengua vasca es conocida en esta época como `vizcaína' en Castilla y como ‘vascuence’ o 'lengua vascongada' en Navarra.


Como a este tema (San Francisco Javier y el euskera) ya le hemos dedicado varias entradas, voy a intentar resumir aquí los argumentos principales. Si alguien quiere profundizar, puede pinchar en el enlace anterior. Resumiendo:

1. Lengua vizcaína
Esto es lo que presentan
Dejamos de lado la afirmación de que "no existe la carta en que San Francisco Javier dice que su lengua era la vizcaína. Lo que tenemos son copias y traducciones diversas del supuesto original y entre estas copias textos divergentes con distintas lecturas".
Pero, aunque así fuera, sería, como mínimo, surrealista que San Francisco Javier se dirigiera en euskera a los indígenas malabares, que sí podrían conocer el portugués. "Vamos tres portugueses", escribe Javier en otra ocasión. Pero no se refiere, evidentemente, al lugar donde nació.
Por lo cual, no se puede despachar tan alegremente como se hace en esta exposición la identificación vizcaíno=euskera. Y menos, afirmar taxativamente: "(San Francisco Javier) declara que su lengua materna es el euskera".
Uno de nuestros mejores historiadores y críticos de la literatura española, el catalán Martín de Riquer, en su "Aproximación al Quijote", Barcelona, 1967, glosa lacónicamente esa lengua "vizcaína", de la que ya habla Cervantes, como "un divertido español con sintaxis vascongada".
También José María Recondo estudia en varios capítulos el significado que tiene "vizcaína" en Cervantes, Lope, Quevedo o Tirso de Molina, y concluye que en el siglo XVI y XVII 'lengua vizcaína' quería decir el modo que hablan o escriben el español los vizcaínos cuando faltan a las reglas gramaticales. Idéntico a la opinión de Martín de Riquer.

2. La conversión de Recondo
En el año 2001 -hace ya 16 años- el jesuita José María Recondo publicó el libro "La lengua vasca de san Francisco Javier". Lo mejor es el subtítulo: "O cuarenta años de obsesión". A los cuarenta años de haber afirmado que la lengua vasca había sido la lengua nativa del santo, Recondo -dos años antes de morir- rectifica y rebate al también celebre jesuita Schurhammer (1882-1971). La frase de Recondo que os traigo demuestra hasta qué punto le dolió tener que reconocer, tras 40 años de investigaciones, que no había ninguna prueba de que San Francisco Javier hablara vasco:
¿Habrá que esperar a que algún afortunado descubra un día un verdadero argumento entrañable que ponga en labios de Javier la lengua plurimilenaria? Nada más deseable. Mientras tanto, no consta, nada prueba. Rotundamente, no hay argumento, con certeza histórica, de la lengua vasca de San Francisco Javier.
Esto ocurrió en 2001. Y ahí acabó la polémica, hasta que alguien encuentre algo nuevo. Por eso me extraña que una exposición que pretenda ser seria, vuelva a sacar los viejos argumentos y, además, sin rebatir a Recondo.

3. Ni un triste agur
Os pongo este enlace al libro "Cartas y escritos de San Francisco Javier", de J.F. Zubillaga, 3ª edición, 1979. Son más de 500 páginas en las que veréis cartas a sus hermanos, al azpeitiarra Ignacio de Loyola (supuestos vascoparlantes)... Poned en el buscador 'ama', 'aita', 'jaun' 'egun on', 'zer moduz'... Nada, ni un triste 'agur'.
Si la lengua materna de San Francisco Javier fue el vascuence, lo disimuló muy bien.

lunes, 2 de octubre de 2017

2 de Octubre: ¿y ahora qué?

A este balcón saldrá Puigdemont a proclamar la República catalana
Nos han querido robar nuestra soberanía a todos los españoles. La parte ha intentado pasar por encima del todo. Quien quiera abandonar el barco, que se vaya, pero que no se lleve nada. ¿Diálogo? Todo el que haga falta. ¿Concesiones? Ninguna a costa del resto de españoles, de los menos favorecidos. Y, antes, los responsables de esta locura que ha fanatizado a media Cataluña, tendrán que pagar por lo que han hecho. Por supuesto que la actuación de los mossos ('nadar y guardar la ropa') debe ser investigada por la justicia.

2-O: ¿y ahora qué?                                                                                            Luis M. Sanz
Hoy (por ayer), domingo, 1 de octubre, no se va a celebrar un referéndum en Cataluña. En todo caso, habrá otra cosa. Pero, ¿y mañana (por hoy) qué? Puede que el presidente Puigdemont, en su huida hacia delante, salga al balcón del Palau de la Generalitat y proclame la República de Cataluña. O no. Y el Gobierno de España puede que aplique el famoso artículo 155 de la Constitución, por el que se suspende la autonomía catalana. O puede que Gobierno central y Gobierno de la Generalitat decidan frenar este sinsentido y se sienten a hablar del modelo territorial, del sistema de financiación o de una reforma constitucional. 
La única certeza es que el llamado proces ha generado una fractura social en Cataluña que va a tardar mucho tiempo en restañar. Y que la irresponsabilidad de unos políticos nacionalistas está conduciendo al enfrentamiento de media Cataluña contra la otra media. Cuando la mitad de la población no se siente protegida, no puede expresar sus ideas, no puede exhibir los símbolos que le representan, cuando la mitad de la población tiene miedo... empieza a parecerse mucho a aquellos ambientes irrespirables que durante decenas de años hemos sufrido por estos lares. Se parece mucho al fascismo. 
A partir de mañana, lunes 2 de octubre, cualquier solución pasa por la unidad entre las fuerzas políticas mayoritarias. De momento, PP, PSOE y Ciudadanos están demostrando su responsabilidad en un asunto de Estado, dejando a un lado las disputas partidistas y respondiendo al unísono a cada una de las tropelías e ilegalidades que jalonan el proces independentista. 
El desafío soberanista acaba en pucherazo 
Hubiera sido deseable que Podemos se sumara a quienes están con el Estado de derecho, pero a nadie puede sorprender que Iglesias, Garzón y compañía se hayan aliado con ese nacionalismo que pisotea la Constitución, el Estatuto, los órganos judiciales y la democracia. Podemos está a otra cosa. Su objetivo es echar al presidente Rajoy de la Moncloa utilizando el problema catalán como excusa. Lo que no le dieron las urnas quiere conseguirlo utilizando el problema catalán, pero salvo que el PSOE de Sánchez caiga en la trampa Iglesias tendrá que esperar a las próximas elecciones y para entonces muchos de los que le votaron en los últimos comicios ya le habrán visto el plumero. 
Porque no todo vale para contentar a esa parte de la población catalana que repudia cualquier vínculo con lo español. En un momento como éste, de una crisis de Estado sin parangón en los últimos cuarenta años de democracia, los dirigentes políticos pueden tener la tentación de querer solucionar el problema catalán como sea, y ese como sea suponga más agravios, más injusticia y más desigualdad con el resto de los territorios de España. La solución de la cuestión catalana requiere diálogo y la participación y el consenso del resto de las comunidades, porque cualquier reforma constitucional, territorial o de financiación repercute en todos los ciudadanos de este país, no sólo en los de Cataluña. 
El hecho de que unos pocos pongan en jaque al Estado de las autonomías, cincelado no sin dificultades tras el franquismo, no significa que han de ser favorecidos respecto a los andaluces, los extremeños, los asturianos o los navarros. Habrá que hacer las reformas necesarias, pero sin perder el horizonte de la justicia y la solidaridad entre los territorios y las personas. 
Tiene que haber diálogo y espíritu de consenso, pero será un brindis al sol si los independentistas catalanes persisten en la idea de una República independiente de Cataluña. 
Qué decir del apoyo del cuatripartito navarro al referéndum ilegal, que califica la actuación del Gobierno central de “autoritaria y represiva”; que afirma que está impidiendo “el ejercicio de libertades democráticas”; y le acusa de ejercer “coacciones contra cargos públicos y alcaldes catalanes” que se pasan por el forro las leyes aprobadas por la mayoría. Luego, la presidenta Barkos precisa que ella “nunca” ha dicho que saltarse la ley sea acertado, aunque es la única presidenta de comunidad que se manifiesta en contra de la “excepcionalidad democrática que se vive en Cataluña”.