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domingo, 20 de agosto de 2017

Estella en el NO-DO


Sin duda, el No-Do se ha convertido en una fuente documental imprescindible de los cuarenta años de franquismo. Vamos a ver hoy los seis vídeos que he encontrado en Noticiarios y Documentales,  en los que Estella aparece como tema monográfico o con un papel de importancia.
Son muy breves, ya que los he reducido a lo más importante.

1950. Estella en Fiestas (1'54")
Veíamos en “Pioneras del encierro” cómo en Pamplona nunca hubo tradición de que la mujer participara en el encierro y que hubo que esperar a 1975, cuando dos intrépidas chicas dieron el pistoletazo de salida. Pues bien, en el resto de Navarra la mujer ha participado con toda naturalidad en encierros y capeas, pero si en algún sitio ha tenido tradición la presencia de la mujer ha sido en Estella.
Como demostración, este NO-DO de 1950. Atención a los comentarios, que no tienen ('mozas estellanas') desperdicio:

1954. Sección Femenina y folclore (1'05")
Os ahorro discursos y nos centramos en la visita al cementerio (generales carlistas y Ruiz de Alda). A continuación se destaca el papel de la Sección Femenina en la promoción del folclore, en general, y danzas de la tierra. Graciosas las imágenes del primer danzari en el que se fija la cámara: no se va al suelo de churro.

1964. Jumelaje Estella-San Juan Pie de Puerto (1'22")
A destacar el reconocimiento de la pertenencia durante 300 años de ambas poblaciones y sus territorios respectivos (Baja y Alta Navarra) al Reino de Navarra. Espléndidas imágenes de danzas en la escalinata de San Pedro de la Rúa y del Baile de la Era en el atrio de San Miguel.

1965. Mujer estellesa y toro (4'30")
Destaca la presencia de la mujer en la fiesta estellesa y cómo el binomio mujer-toro es lo que hace peculiar a las fiestas de Estella. Cuatro minutos de imágenes entretenidas donde las espectadoras parecen divertirse tanto o más que las participantes. Pero, tanto unas como otras, protagonistas de la fiesta.

1965. La OJE a Santiago. Paso por Navarra (4'27")
Desde la salida de Roncesvalles nos acompaña una canción, típica del cancionero de la OJE, titulada "Pasa la juventud". En ese enlace nos cuenta cuándo apareció esta canción y nos pone la letra. Nos acompaña desde Roncesvalles por Burguete, Espinal, Puerto de Erro... Es la única vez que he oído que "Erro" (significado desconocido) fuera uno de los apelativos de Sancho VII el Fuerte (no VIII). Errores que quedan compensados por el precioso paso por Puente la Reina y la llegada a Estella

1971. Ruta del Arte Románico por Navarra (1´34")
San Salvador de Leyre, Santa María de Sangüesa... Y en Estella, "rebosante de todas las delicias", su Palacio de los Reyes de Navarra, uno de los escasos monumentos civiles del arte románico

sábado, 19 de agosto de 2017

Si no estamos unidos, apaga y vámonos


Si hasta en esto no estamos de acuerdo, apaga y vámonos. Si te echan en cara que te indignes por lo de las Ramblas con la que está cayendo en Siria, apaga y vámonos. Si no se busca la unidad contra el terror para no coincidir con cierto partido, apaga y vámonos. Si lo que de verdad te preocupa es que esto afecta al 'procés', apaga y vámonos, Porque ya estamos empezando a ser vencidos

Los terroristas, todos, buscan sólo una cosa, doblegar a los ciudadanos libres.
Lo sabemos bien en esta tierra que ha sufrido también el terror en sus propias calles.
Se trata de obligar a cambiar de modo de pensar y de ser a una ciudad, un país o una cultura por la pura fuerza de la violencia.  Del terror.
También los yihadistas lo pretenden hoy con idéntico fanatismo que el que aquí conocimos con ETA. Por eso, sabemos que es un combate duro, largo y teñido de sangre, pero que puede tener final.
Si hay algo que contraponer al terrorismo es la superioridad moral de los ciudadanos que creen en la libertad, en la democracia como forma de expresión política y que no quieren tolerar que les manipulen y cercenen su futuro.
El yihadismo quiere imponer su visión del mundo, sesgada, reduccionista, que supondría acabar con nuestro modo de vida, abierto y respetuoso con los demás, pero que exige también respeto para sus propias tradiciones. 
Es momento por tanto de unidad interna frente al terror, sin distingo de ideologías, de dejar al margen el partidismo, para ofrecer a los ciudadanos la esperanza de que un país fuerte, España, puede hacer frente a un terrible reto como el terrorismo yihadista. 
Esperemos que todo el mundo sepa estar a altura del momento.

viernes, 18 de agosto de 2017

Consuelo para Las Ramblas

Mira el Moncayo, azul y blanco, dame tu mano y paseemos
Algunos comentarios de Face.
Barcelona no sufría un atentado de estas características desde el año 1987, en el de Hipercor, que perpetró ETA, y en el que murieron 21 personas. En el ataque terrorista de este jueves, 17 de Agosto, en Barcelona se han confirmado 13 víctimas mortales y más de 100 heridos, 15 de ellos en estado de gravedad. (escrito a las 24:05)
No es momento de hablar de los temas que todos tenemos en la cabeza, sino de consolar a las víctimas y mostrarles -como mejor sepamos- nuestra solidaridad. Que hable nuestro corazón. Quizás en Machado, en la sencillez de su dolor  podamos encontrar algún consuelo.


El dolor de Antonio Machado
Antonio Machado, que todavía tiene una plaza en Sabadell, sufrió la pérdida de su joven esposa. "Mi niña quedó tranquila/ dolido mi corazón".
Antonio Machado Ruiz, de 37 años de edad y vecino de Soria, pensó en pegarse un tiro, ante el dolor por la muerte de su mujer, de tan sólo 18 años. 
Este poema que os ofrezco lo escribió en Baeza (Jaén), a donde se trasladó tras morir Leonor. Y es que Antonio era incapaz de seguir en Soria, donde había vivido con ella. La postración de su ánimo era total. Así escribió en Baeza: "Si la felicidad es algo posible y real -lo que a veces pienso- yo la identifico con los años en Soria y con el amor de Leonor".
Allá, en las tierras altas,
por donde traza el Duero
su curva de ballesta
en torno a Soria, entre plomizos cerros
y manchas de raídos encinares,
mi corazón está vagando, en sueños...
¿No ves, Leonor, los álamos del río
con sus ramajes yertos?
Mira el Moncayo, azul y blanco, dame
tu mano y paseemos.
Por estos campos de la tierra mía,
bordados de olivares polvorientos,
voy caminando solo,
triste cansado, pensativo y viejo.
 
Palacio, buen amigo,
¿está la primavera
vistiendo ya las ramas de los chopos
del río y los caminos? En la estepa
del alto Duero, Primavera tarda
¡pero es tan bella y dulce cuando llega!…
…Con los primeros lirios
y las primeras rosas de las huertas,
en una tarde azul, sube al Espino,
al alto Espino donde está su tierra

A todos los que han perdido en las Ramblas a un familiar, a un amigo… Pero, muy especialmente, a quienes se han quedado sin la persona a la que más querían 

jueves, 17 de agosto de 2017

Elkhos en las Murallas: Ductia (y 4)

José Antonio Huarte y Carlos Gorritxo
Decían los pitagóricos que la esencia de la realidad era el número, la proporción, la armonía. Según ellos, los planetas en su giro producían una nota musical diferente según la distancia, y el conjunto de todas ellas era la armonía de las esferas, la música celestial. José Antonio Huarte ha hecho lo mismo, armonizando, en vez de las órbitas de los nueve planetas, las nueve canciones vascas más bellas. El resultado: Ductia
15. Gorritxo presenta a Ductia y a Huarte
Uno de los habituales encargos que Elkhos suele hacer. Pero éste era todo un reto que José Antonio supo resolver admirablemente. Como dice Carlos, los tenemos en casa, a veces muy olvidados. Huarte era sin duda quien mejor podía resolver esta ecuación tan complicada.
Un detalle que le hace, aún, más grande a Huarte: como uno más, esperó, sin favoritismos, en la cola. Y como muchos, estuvo de pie todo el concierto y lejos del Coro. Sólo que José Antonio tiene más de 80 años. Toda una lección de humildad.



16. Ductia
No es una canción, ni un popurrí de canciones -en el que van una detrás de otra-. En Ductia, la mayor parte del tiempo, estamos escuchando varias canciones con diferentes voces cada canción. Vamos, virtuosismo total.
Para ayudar a distinguirlas, os he puesto en el vídeo los títulos numerados por orden de aparición. Y para conocerlas con más profundidad, tras el vídeo, tenéis una breve explicación y la letra en vasco con su traducción -como siempre, aproximada- al castellano.
En bastantes casos, estas canciones -tan populares como son- no han sido nunca traducidas. La traducción que he hecho es simplemente para hacernos una idea aproximada de su significado. Si alguien encuentra errores, le agradecería que me los corrigiera.
Ah! Antes de pinchar en el vídeo, deteneos un poco leyendo la imagen de la partitura, especialmente la dedicatoria


1. Agur, Jaunak
Agur Jaunak Jaunak agur, agur t'erdi. Danak Jainkoak eiñak gire zuek eta bai gu ere. Agur Jaunak, agur, agur t'erdi, hemen gera, Agur Jaunak
¡Salud, Señores! ¡Señores salud! ¡Saludo y medio! Hechura de Dios somos todos, vosotros como nosotros. ¡Salud, Señores! Señores, salud! Henos aquí… ¡Salud, Señores!
Si buscas información sobre  el Agur, Jaunak, aquí la tienes en abundancia
Partitura de J.Guridi, uno de los compositores más inquietos en la música coral vasca. Todas sus melodias son de una simplicidad absoluta, pero llenas de emoción, que es justamente lo que hace la belleza de dichas melodías. Este "Pena de amor" está escrito sobre un texto guipuzcoano, cuyo autor es anónimo.
Maitasun oiñazea bai dela handia! Orain ezautzen dot bere atsekabea. Ez balitz maitasuna hain oiñazekorra, esango ez neutzuke maite zaitudala.
El dolor de amor es tan grande! Conozco ahora sus tormentos. Si el amor no fuera tan doloroso, no te diría que te quiero

3. Goizian argi hastian (Etchahun)
Goizian argi hastian, ene leiho-hegian txori bat pausatzen da eta goratik hasten kantan.
Con la primera luz de la mañana un pájaro se ha posado sobre el alféizar de mi ventana y ha comenzado a cantar ruidoso.
Escrita por Pierre Bordazarre (Etchahun), 1908-1979, nacido en Trois-Villes (Sola). Una obra del siglo XX, aunque escrita con las líneas más puras de las melodías vascas antiguas de las canciones de amor. 

Atzo, atzo, atzo, atzo hil ziren hamar atso. Baldin ardoa merkatzen ez bada, hilko dirade beste asko. Atzo, atzo, atzo hil ziren hamar atso.
Ayer, ayer, ayer, ayer murieron tres viejas. Si no se abarata el vino, morirán otras tantas. Ayer, ayer, ayer murieron tres viejas.
Parte del Gabiltzan kalez kale (ver 5), de P.Sorozábal.

5. Gabiltzan kalez kale  (después de Atzo, atzo)
Gabilzan kalez kale umore onean. Txomin jo zak trompeta.. Patxi, non da konketa? Edaririk ezpadago ekarri beteta
Andamos de calle en calle, de buen humos. Domingo, toca la trompeta. Pachi ¿dónde está el tazón? Si no hay bebida, tráelo lleno.
El texto pertenece "al pueblo" y la melodía forma parte de tantas que encontramos en el País Vasco y Navarra para txistus o banda de txistus. Algunas de ellas provienen de la música clásica, este es el caso del Gabiltzan kalez kale, recogida por Azcue, que está basada en la melodía que la soprano solista interpreta en el salmo 112, Laudate pueri Dominum, de las Vísperas, que compuso Haendel.
Euskera y castellano

6. Atsoari ostu diot
"Atsoari ostu diot ulekopetea, salduta edan daigun aguardientea merke, merkea fuerte, fuertea buru motzik egon daila."
A la vieja le he estropeado el gorro de hule; he bebido el aguardiente vendido, muy barato, muy fuerte, que me ha dejado agilipollado.

Txeru kartzelan dago, Damia kanpoan, Txeruk gura leukela ba leuko alboan.
Txeru! Artakamara, motxoliñoa, domingilloa, lai ra lon
Peru está en la cárcel, Damián fuera... A Peru le gustaría estar al lado. Peru! (juegos infantiles)
Cancion infantil procedente del país vasco francés, Txeru es diminutivo de Peru, (PetrusPedro, Peio).
Tiene una segunda parte de lenguaje figurado para los diferentes juegos de niños. 
"Axuri beltza ona duk, bainan xuria berriz hobea; dantzan ikasi nahi duen horrek, nere oinetara begira (...)"
"Me gusta el cordero negro, pero prefiero el blanco; quien quiera aprender este baile, que mire a mis pies"
Esta danza, originaria de Jaurrieta, valle de Salazar, es una de las pocas danzas cantadas que se conservan.
El 15 es el día grande en honor a la Virgen Blanca. Los vecinos llevan a su Virgen en romería hasta su ermita. Y después de la misa al aire libre, a las 12:00, las mujeres de Jaurrieta vestidas con los trajes tradicionales salacencos -falda negra y chaqueta del mismo color con ribete dorado- bailan el "Axuri beltza". Un baile originario de Jaurrieta, con música y letra propia. Una canción popular con ritmos e indumentarias de época. Una danza exclusiva de mujeres "neska-dantza". Mientras bailan en círculo al son del chistu, ellas mismas corean la letra.

9. Ama begira zazu 
Melodía popular donostiarra.
Ama, begira ezazu leihotik plazara; ni bezalakorikan plazan ba ote da?
Madre, mira por la ventana a la plaza. ¿Hay en la plaza alguien como yo?

Euskera y Castellano

17. Aplausos y salida
Aunque este vídeo no es estrictamente musical, sí que es imprescindible para que veáis la admiración, el agradecimiento y el cariño que el público demostró al Grupo Vocal Elkhos y a su director Carlos Gorricho.
Sólo echo en falta la presencia -en alguna imagen más de cerca- del gran José Antonio Huarte junto al Grupo.

Nota final: Además de mostrar mi admiración a todos los integrantes del Grupo Vocal Elkhos, quiero agradecer a Carlos Gorricho su colaboración en la elaboración de estas cuatro entradas y muy especialmente en ésta, mándándome, letras, reseñas y valoraciones de todas las canciones.
Así da gusto.

martes, 15 de agosto de 2017

Aurora de la Asunción (Navarra) y un desolvido


Un encuentro casual, el día 9, en el Homenaje a Paco, unas presentaciones…aquí Josemari…
-Soy auroro, de los Auroros de Santa María
Y yo -con la esperanza de que me ayudara a desolvidar- le empecé a cantar una aurora que aprendí hace más de medio siglo, a mediados de los 60, y que no había vuelto a entonar desde entonces:
- Cuando baja la aurora a la tierra
Y salta Josemari:
-ahí va, si esa es la aurora de Tafalla, la Aurora de la Asunción. Te puedo pasar la partitura
Dicho y hecho. Gracias, Josemari. Y encima la puedo publicar justo para hoy, 15 de Agosto, Día de la Asunción. He encontrado un vídeo bien majo de unos auroros de Sangüesa (gracias, Juan Osses Sanzol) que nos va a servir para actualizar esa Aurora de Flamarique y Larraga.
Me extraña que en la partitura ponga que se estrenó el 27.10.1985 porque, como digo, esa misma música, con otra letra, alusiva al Día del Seminario, la cantábamos 20 años antes.
Y más aún, he conseguido desolvidar toda (eso creo) la letra que cantamos alguna vez en el Seminario
Aurora de la Asunción
Cuando baja la aurora a la tierra
y saluda a los campos el sol,
en carroza de nubes asciende
hasta el Cielo la Madre de Dios.
Y los ángeles, ebrios de gozo,
Le hacen corte de gloria y honor,
entonando a su Reina en los aires
melodías de suave canción.
Y los ángeles, y los ángeles
Y los ángeles, y los ángeles
Y los ángeles, ebrios de gozo,
Le hacen corte de gloria y honor,
entonando a su Reina en los aires
melodías de suave canción.
Yo quisiera subir con la Virgen
hasta el cielo, cantando su amor.
Yo quisiera subir con la Virgen
hasta el trono sublime de Dios. 
Aurora Día del Seminario (1965 ca.)
Cuando baja la aurora a la tierra
y saluda a los campos el Sol,
en carroza de nubes desciende
a la Tierra feliz bendición.
Es el Día del Seminario,
es la fiesta de nuestro querido Patrón,
es el gozo del hijo que dice
el canto que nace en su corazón.
Alegrémonos, alegrémonos,
alegrémonos, alegrémonos.
Entonemos con himnos de triunfo
porque celebramos el Día Mayor.
Ya la aurora al cielo sube
y los pájaros cantan sus himnos al Sol,
ya despertó gozoso  el nuevo día
con himnos de triunfo y de gloria al Señor,
de gloria al Señor, de gloria al Señor.
























Por si no os habéis dado cuenta, un pequeño detalle que muchos no sabréis que todavía existe: santiguarse al pasar delante de una iglesia. Hasta se besa el dedico gordo:


Y aquí la partitura que me ha pasado Josemari:

lunes, 14 de agosto de 2017

Entrañable Joaquín

Actualización 17:00
Me llegan de Face informaciones importantes:
Amparo Sola Yo tuve ocasión de conocerlo muy de cerca, su sobrina Virgina y yo éramos amigas, y él cuando venía a Pamplona se hospedaba en su casa, y nos llevaba a merendar, era un señor muy entrañable y divertido. Era soltero. Aquí yo conocí a su hermana Aurora que era la madre de mi amiga Virginia, éstas eran de la Churrería que hubo en la calle San Miguel, pero no me acuerdo si era por parte de los Roa la churrería o por parte del padre de Virginia.
Jokin Errotari Pachi: Estoy totalmente de acuerdo contigo,yo lo conocí a través de su hermana,propietaria de churrería la Estrella,establecimiento situado en la calle Eslava.
Su nombre completo era Joaquín Fernández Roa,nacido en Pamplona el 15 de agosto de 1895
 y falleció a los 85 años el 23 de mayo de 1981 en Pamplona.
Excelente persona y actor y que a la hora de realizar cualquier tipo de homenaje o acto recordatorio poco o nada hemos hecho por el.

"De muy joven, en el colegio, comenzó a destacar en obras teatrales; más tarde se montó su propio espectáculo. Cobraba a los críos un alfiler; si la localidad era de primera fila, el precio era un alfiler de cabeza negra (Emilio Messeguer Endériz).
"Era imposible caminar 100 metros sin que alguien le parara en la calle para saludarle" (Emilio Messeguer Endériz).
"Un día, hacia 1975, lo vi en la Plaza de la Argentina y tomó la misma villavesa que yo, la de San Juan. Se me hizo raro ver a un señor de la tele tan cerca. Creo que por entonces, ya bastante mayor, estaba en la Meca". (Francisca Soto, con 15-16 años)
Una tarde me fijé cómo en un pasadizo junto al ayuntamiento de Pamplona (¿Pasaje Seminario?), un señor, una figura familiar, se fijaba en alguna prenda en un escaparate. Era él y a mí me pareció rarísimo que un señor de la tele estuviese ahí… Me acerqué y le pregunté si era él. Fue muy amable conmigo y me dijo que se había vuelto a terminar sus años en la Casa de Misericordia de Pamplona, ya que no tenía domicilio en la ciudad. (Sapristi).
Se nos fue en 1981.
Seguro que quienes tenéis, más o menos, mi edad lo conocéis y guardáis un buen recuerdo de él.
¿Quién será este misterioso pamplonés?
***
Hace unos días, Emilio Messeguer Endériz, dramaturgo y, entre otras muchas cosas, nieto de Ezequiel Endériz, el letrista de casi todas las jotas que cantó el gran Raimundo Lanas, me mandó este correo:
"Estimado Patxi, no sé si será de tu interés desolvidar a este entrañable personaje.
En pocos días, el 15 de agosto, se conmemorará el nacimiento de NapoleónEse mismo día, años después, en 1890, nació un ilustre actor pamplonés, se trata de Joaquín Roa.
Digo actor pero hay pruebas suficientes que demuestran que fue cantante de zarzuela y dramaturgo. Colaboró en distintos diarios de provincias y durante muchos años escribió en Fiesta española (busca Roa) y el Pregón. Escribió un libro muy interesante para los cómicos, “Anecdotarioteatral”, eso aseveran Dña. Concha Velasco y Don José Sacristán.
Fue condecorado en 1960 con la primera medalla de Oro de Teatro de Valladolid, en 1969. Medalla de Oro del Círculo de Bellas Artes, primer premio de Cinematografía en 1971.
[Con la sola intención de ayudar a quienes aún no han caído en quién es este ilustre pamplonés, ahí va este minuto de imágenes de la 2ª mitad del siglo XX:
]
Estudió música de niño, lo llevaba en la sangre, su padre era músico militar, tocaba el piano y algún que otro instrumento de viento, que ahora no recuerdo.
De muy joven, en el colegio, comenzó a destacar en obras teatrales; más tarde se montó su propio espectáculo. Cobraba a los críos un alfiler; si la localidad era de primera fila, el precio era un alfiler de cabeza negra.
Fue coetáneo de otros actores pamploneses, como Felipe Cabasés y Ángel Béjar.
Otros le antecedieron en el noble arte de Talía, recordaba en una entrevista el bueno de Joaquín a Luis Echaide que junto a Concha Aranaz triunfaron en Pamplona con El Abuelo, de D. Benito Pérez Galdós.
En 1913 interpretó el monólogo en prosa “Cuento Inmoral” de D. Jacinto Benavente.
Trabajó en la compañía de Dña. Rosario Pino, allá por 1916, con obras como “Rosas de otoño” de D. Jacinto Benavente
En el madrileño Teatro de la Comedia estrenó La Venganza de Don Mendo en 1919 y El Rayo de D. Pedro Muñoz Seca (que años después haría en cine,  con Fernando F. Gómez)
Formó parte en 1924 de la compañía de zarzuela del teatro Cómico.
Hizo mucho teatro de D. Enrique Jardiel y trabajó en el cine con “Eloísa está debajo de un almendro” a las órdenes de Rafael Gil.
En 1941 formó compañía que debutó en el Maravillas de Madrid y recorrió las principales plazas con la obra “¡El trueno gordo!” del Sr. Loygorri y Sr. Fernández.
Compaginó teatro, TV y cine con directores como Buñuel (Viridiana) o Berlanga (Bienvenido Mr. Marshall) y un largo etc., entre los que destaca “Fray Talán” en “Marcelino pan y vino”
La compañía de Enrique Diosdado y Amelia de la Torre lo paseó por toda España con obras como “El amante jubilado”, creo que el autor era d. Víctor Ruiz Iriarte.
Luego de la mano de Cayetano Luca de Tena, bordo el papel de obispo en La balada de los tres inocentes que combinó con el sensible y simpático cerillero de “El último café”
Era imposible caminar 100 metros sin que alguien le parara en la calle para saludarle.

Pienso que sería interesante que se recordara una personalidad entrañable, simpática, bondadosa e inteligente como la de este pamplonés."

***
Mil gracias, Emilio.
Como es de suponer, Ezequiel Endériz y Joaquín Roa, nacidos por la misma época y navarros los dos, tuvieron algunos contactos. Joaquín fue colaborador de La Pulga, revista semanal co-fundada en 1906 por Ezequiel, que llegó a alcanzar los 10 números. En 1931 se estrenó en Bilbao 
La Guitarra de Fígaro, con música de Pablo Sorozábal y libreto de Ezequiel y  su paisano Joaquín Fernández Roa. 

Acabo de descargarme de Diario de Navarra este obituario que le hace a Joaquín Roa su amigo Baldomero Barón, "Romedobal":

Hay algunas páginas que aportan datos muy interesantes que completan lo aquí expuesto:
Breve encuentro con Joaquín Roa
La tele de ayer
Enciclopedia del Cine español
El mejor cine español

sábado, 12 de agosto de 2017

Despacito, aprieta despacito el gatillo

Actualización 18:00h
En estos comentarios de Face aparecen otras líneas de crítica a la hipocresía del nacionalismo vasco. Especialmente hiriente es lo que se ha hecho en Navarra con una mujer, la más acosada, intimidada, insultada, agredida... sin que nadie del Cuatripartito haya mostrado jamás una pizca de solidaridad.
Esa mujer es Yolanda Barcina (pinchad, a la izda, en su etiqueta).

Así nos decía un teniente en milicias en Monte La Reina, a principios de los 70: "despacito, aprieta despacito el gatillo, que el disparo te sorprenda". 
¡Quién me iba a decir que casi medio siglo después iba a volver a asociar 'gatillo' y 'despacito': "Tirar de gatillo" ("No hay tregua", de Barricada) y "Despacito", de Luis Fonsi!
La Inquisición 1º en  Pamplona. Ahora en Estella.
Y es que el Instituto Vasco de la Mujer acaba de elaborar el "Cancionero del Padre Abstente": un listado con más de 200 canciones "libres de violencia sexista", que ha difundido entre bares, chosnas, fiestas y conciertos para, supuestamente, fomentar el respeto a la mujer. De este modo, locales abiertos al público se abstendrán -siguiendo al Padre Abstente- de poner la canción 'Despacito'.
Paradójico ser tan tiquismiquis y sabinianos ("presenciad un baile español...") en el tema de la sex-sensualidad y tan laxos y comprensivos en el del terrorismo: cuando, desde el asesinato de Carrero, en muchas fiestas se han coreado las ekintzas de ETA ("alguien debe tirar de gatillo") sin que -como dice Josemari, "ningún censor subiera al escenario a interrumpir el concierto".
¿O tal vez no les gusta "Despacito" porque no es "Poliki, poliki", en vascuence (con perdón)?
No ha sido el único el Gobierno Vasco. Malasia (pincha, pincha) -país donde la homosexualidad está castigada sin contemplaciones-  también la ha prohibido expresamente en lugares públicos.
Por cierto, la expresión castiza y de la RAE no es "tirar del (gatillo, ..), de la (chequera)", sino "tirar de": 'tirar de talonario', 'tirar de navaja', "tirar de petaca" . Pero a Barricada y acólitos no les pidas tirar de diccionario.

CENSURA                                                          LA VENTANA José María Romera
El Instituto Vasco de la Mujer ha elaborado una ‘playlist’, o lista de canciones recomendadas, con el fin de que este verano se oigan en las fiestas de pueblos y ciudades en lugar de otras, más popularizadas, cuyo contenido atenta -a su juicio- contra el respeto a la mujer. La iniciativa se ha recibido como era de esperar: por un lado, con el aplauso de los defensores de la moralidad; por el otro, con la crítica de los que se sienten controlados más allá de lo admisible en un terreno donde debería imperar el gusto de cada uno. Todos tienen su parte de razón. Que unas funcionarias se arroguen el papel de Dj’s no puede dar buen resultado. Entrometerse en las preferencias musicales de la gente que celebra sus fiestas es ir demasiado lejos, aunque se haga por una buena causa. Pero también es verdad que la literatura musical de éxito ofrece unas letras manifiestamente mejorables, y no solo desde el punto de vista cívico. La mayoría de las piezas más oídas de ahora mismo no pasaría el filtro de la lógica ni el de la gramática más elemental. Prueben a fijarse si no en las frases de ‘Despacito’, el bombazo de la temporada. Siempre ha sido así. No hay época ni estilo musical que aguante el escrutinio moral de quienes desearían oír solamente canciones respetuosas con los valores democráticos, el medioambiente, la dignidad de la mujer y la igualdad de todos ante la ley. Pero el precio de perseguir canciones resulta a la larga mayor que el de soportarlas. Es preferible oír barbaridades machistas a ritmo de reguetón que acabar convirtiendo los karaokes en santuarios de la beatería y la corrección política. 
[

Para estudiar en profundidad la letra de 'Despacito', pincha ahí]
A ustedes no sé, pero a mí me echa un poco para atrás la imagen de un grupo de observadores examinando piezas musicales y decidiendo cuáles tachar y a cuáles conceder el “nihil obstat”. Especialmente cuando extienden su labor de censura a un territorio donde durante años se han estado coreando en fiestas, sistemáticamente, ciertas letras que celebraban la violencia terrorista sin que ningún censor subiera al escenario a interrumpir el concierto.  
[En nuestro Sadar se pone "No hay tregua" por megafonía y se corea (minoritariamente, sí, pero se corea) por cinco veces: "¡ETA, ETA, ETA, ETA, ETA!":
Es el juego del gato y el ratón. Tus mejores años, clandestinidad. No es muy difícil claudicar. Esto empieza a ser un laberinto. ¿Dónde está la salida? Estás asustado, tu vida va en ello, pero alguien debe tirar de gatillo (Aquí, los que se llevan el gato al agua gritan por cinco veces: "¡ETA, ETA, ETA, ETA, ETA!"). Tu infantil sueño de loco no es respuesta demencial. Este juego ha terminado mucho antes de empezar. Anónimo luchador, nunca tendrán las armas la razón, pero, cuando se aprende a llorar por algo, también se aprende a defenderlo. Estás asustado, tu vida va en ello, pero alguien debe tirar de gatillo.]